“花开靠墙栽，墙里栽花墙外开；天不下雨花难活，春不到来花不开，姐无心思郎不来，栀子早点来。”

　　一首湖口县流泗镇山歌《栀子花》（刘春江、郑凯英记录）新近被收入由徐嘉琪主编的《九江民间情歌选》。

　　有人说，在年过八旬的徐嘉琪眼中的世界是一个至清至纯至诚至爱的情歌世界。天悠悠，地悠悠，情歌世界乐悠悠；情绵绵、路漫漫，魂牵梦萦踏歌行。他是中国音乐家协会会员、中国社会音乐研究会会员，省市民歌卷编委，市群众艺术馆原音乐舞蹈辅导部主任、副研究馆员、市非物质文化遗产专家。

　　今年春节前夕，徐嘉琪不顾年事已高、仍应邀赴部队、乡村、学校和工业园区义演近20场。“春来到，燕子来，燕子飞来落高梁。树发芽，百花开，百花开时望郎来。”（都昌民歌）他以苍劲、浑厚的男中音，将原生态的民歌歌声送给喜迎新春的人们……

　　徐嘉琪从事民歌研究近六十年，哪里有山歌、哪里就有他采风的身影，赣北大地山山水水、1.88万平方公里的辽阔土地上，他洒下了许多汗水。《九江民间情歌选》收入了一张精心绘制的《九江民歌歌种分布示意图》，让广大读者耳目一新。上面标明，修水：船工号子、排工号子、山歌、打鼓歌、小调、花灯。武宁：山歌、昂颈歌、打鼓歌、小调、打莲湖、采莲船。湖口：山歌、牛歌、花子板、花篮灯、撒帐歌。都昌：山歌、过山丢、牛歌、小调、茶灯、送驾、划龙船、丧事歌。星子：抬石号子、山歌小调、插田歌、过山丢、花灯。永修：搬运号子、山歌、拖山歌、耙田歌、牛歌、车水锣鼓、栽禾歌、小调、茶灯、花灯、婚事歌、摇儿歌。彭泽：山歌、牛歌、小调、马灯。九江县：跑竹马、划莲船、踩高跷、划龙船、抬丧歌、打夯号子、山歌、过山丢、打窄音、争脸红、牛歌、插田歌、小调。瑞昌：锄山号子、山歌、牛歌、锣鼓山歌、小调、莲花落、花灯、茶箩灯、马灯、龙灯、狮子灯、采莲船、喊佛、祭坟、扯秧号子、插秧号子。德安县：山歌、插田歌、小调、采莲船。九江市区：搬运号子、建筑号子、筑路号子、山歌、急板、小调。

　　1994年10月1日《人民日报》发表了作家张思念的散文诗《民歌》：“我们的民族、我们的祖先、我们的父辈、沿着生命的原野，一代代播种民歌，一代代收获民歌。尽管岁月静静地流失，但民歌却在父辈的歌喉中独自生长、独自茁壮，并渗入我们的血液和灵魂。在游子多梦的季节里，代表春天的葱茏、母亲的情怀的，是民歌。在爱情的园林里，深情地把青涩的苹果吻红的，是情歌。而今，民歌已长成参天大树，遍布大地，山川、河堤，使我们的祖国殷实而辉煌。” 2017年年初，人民日报海外版在显著位置推出大块文章《跟着山歌游中国》，反响热烈，好评如潮。

　　徐嘉琪长期痴迷于民歌研究，仅近期出版的《九江民间情歌选》就收集、整理了九江市各县、区具有代表特色的民间情歌345首(含有曲谱、无曲)，弥足珍贵。

　　民间山歌是各地区不同时代的地方百姓用至诚至善的情感创作出的自身生活的生动反映，堪称活化石。乐也歌、喜也歌、悲亦歌、愁亦歌，一个“情”字贯穿于人类文明的史册之中。从《诗经》中的“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”就可看出，古往今来男欢女爱，历来是文人们和普通百姓关注以至深情咏唱的内容，记录了沧桑巨变和民俗流变，为“多元中的统一”“统一中的多元”的中华文化注入了无穷活力和生机。

　　“月亮出山亮光光，月光照进姐的房，姐房今晚样样有，缺个枕头少个郎，月亮姐姐帮个忙。”徐嘉琪对这首民间情歌印象深刻，他认为，民间情歌它那纯洁质朴、热烈、健康、动人的爱情观、道德观、审美观，它那谐音双关、一语多意、明张暗李、虚实相映、比兴反复等多样化表现形态，加之地域风味、山水的韵味以及口语的表达，就成了人们乐于传之、诵之乃至千古传唱的生活和艺术的民间经典。徐嘉琪的足迹遍布九江各县市区，甚至还跑到周边地区学习并采集民歌。1984年8月1日，在九江市专场为国家文化部、中国音协主办的《聂耳全集》编审会代表汇报演唱江西民歌。他多次进京汇报演出，深受各界好评。徐嘉琪的演唱和业绩，获得了时任中国音乐家协会副主席孙慎、中国艺术研究院副院长白鹰、文化音乐研究所所长扬洗、上海市舞蹈学校校长严金萱等国内著名音乐专家和时任江西省文化厅厅长李坚的高度赞赏和肯定。

　　多年来，他撰写的音乐理论和实践论文具有较高的学术价值，如：《九江民间情歌浅谈》、《赣北婚事风俗中的“哭嫁歌”》、《民歌歌谣里的重叠》、《浅谈民歌的娱乐价值》等，多次被中国社会音乐研究会编辑出版的《社会音乐研究论文集》发表，在国内音乐界产生了一定影响。

　　歌无定法，情为其宗。我国最古老的诗歌总集《诗经》里所收集的305篇作品中，民歌占一半以上，其内容都是劳动、爱情和社会生活的抒情诗。著名诗人何其芳在《论民歌》一文中曾得出结论：“很多地方搜集的民歌，都是情歌占绝大多数。”徐嘉琪千辛万苦搜集的一千余首赣北民间山歌中，情歌数量多达百分之八九十以上。赣北情歌之所以有强烈的艺术感染力和巨大生命力，正在于它塑造的鲜明艺术形象、新颖精巧的艺术构思、独具一格的表现手法、优美生动的诗歌语言和浓郁芬芳的赣鄱遗韵。

　　赣北的民间山歌为何这么丰富、这么奇特？徐嘉琪认为，因为这里千娇百媚、风华绝世的山水养育着它，富饶肥沃的土地滋润了它，这里独特的民俗风情孕育了它。广大人民群众深深爱恋着它，带来了情感的寄托，它使芸芸众生感受到活在这个世界的生命意义和价值。

　　生活中的徐嘉琪是一个充满激情的敦厚长者。此中自有豪情趣，匡山浔水踏歌行。艺术王国里的徐嘉琪，是一位上下求索、孜孜以求的探索者。衷心祝愿徐嘉琪先生艺术青春长驻，在民歌领域中继续回眸与守望。( 潘浔/文）