无论何时，都要在自己的心中点一盏灯，只要心灯不灭，就有成功的希望。

真正的智者，总是站在有光的地方。太阳很亮的时候，生命就在阳光下奔跑，当太阳落下的时候，还有那一轮高挂的明月，当明月失熄了，还满天闪烁的星星，如果星星也熄灭了，那就为自己点一盏心灯，无论何时，只要心灯不灭，就有成功的希望。

“心学”的创立，成就了王阳明攀上中国思想巨人的高峰，但他的心学，不是在象牙塔里“悟”出来的，而是在极端艰难困苦的情况下，凭借其不屈不挠的坚强的意志，冲出绝境的心灵足迹，构成“心学”大厦的一字一句。

“心学”这盏灯点明了王阳明的铁窗生涯。当初被贬下狱，他不断询问自己什么力量可以让他度过这深悲大戚，他在不断找寻和磨砺之中，于内心种下了觉悟的种子。等他到达龙场，他终于顿悟“万物皆备于我”的道理，他明白了如何将不利的因素化解为有利条件，并在艰难的环境中成就了“心学”的明灯，这盏灯光而不耀。却能帮助他绝处逢生，化险为夷，人们恰恰一直在寻找的正是这种智慧。

点一盏心灯，从失败中挺立出来，再造辉煌的智慧，这是任何时代的人都需要的真正的人生智慧，然而这盏灯一定要光而不耀，否则太过耀眼又会灼伤自己。能够温柔笼罩却不会有灼伤的疼痛，才是最为温暖而朴素的人格，光而不耀，其实也正是内心的从容、淡定、悠扬而飞的壮态，万丈红尘，扑鼻迷眼，能够点亮自己的心灯，让它散发出微弱而美好的亮光，实在是尘世的最大贡献。

《菜根潭》中有这样一段话：“完美名节，不宜独任，分些与人，可以远害其身；辱身污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”意思是说拥有完美名节，分些与人，无可厚非，而且可以帮助自己远离祸害。当名誉受损的时候，不宜全部推脱责任，自己承担一些，可以帮助自己韬光养德。

古往今来，行走人生，祸福总是相伴相生。面对功劳，要懂得礼让；面对祸害，要学会承担。中华民族几千年的儒家文化孕育了不少这样优秀的人才。

曾国藩就是一位知道礼让功劳的人，他明白要真正地赢得将士们的爱戴，名和利是最好的资本。因此，他从来不独享功劳，而总是推功于人，他说，凡是遇到名和利的事情，都要注意和别人分享。

曾国荃攻金陵久攻不下，但是又想独享大功，不愿意接受李鸿章的援军，曾国藩就写信开导他说：

近日来非常担心老弟的病，初七日弟交差官带来的信以及给纪泽、纪鸿两儿的信于十一日收到，字迹有精神，有光泽，又有安静之气，言语之间也不显得急迫匆促，由此预测荃弟病体一定痊愈，因此感到很宽慰。只是金陵城相持时间很久却没有攻下，按我兄弟平日的性情，恐怕肝病越来越重。我和昌歧长谈，得知李少荃实际上有和我兄弟互相亲近，互相卫护的意思。我的意思是上奏朝廷请求准许小荃亲自带领开花炮队、洋枪队前来金陵城会同剿灭敌军。等到弟对我这封信的回信，我就一面上奏朝廷，一面给少荃去咨文一道，请他立即来金陵。

曾国藩在此委婉向曾国荃表达了希望李鸿章能够与他一同作战，同立战功的想法。但是李鸿章一方面看到曾国荃并不想他插手金陵，同时也不愿意借此揽功，就上报朝廷，一方面上报朝廷说曾氏兄弟完全有能力攻克金陵，另一方面又派自己的弟弟去帮助攻城。

攻下金陵后，李鸿章亲自前去祝贺，曾国藩带曾国荃迎于下关，说：“曾家两兄弟的脸面薄，全赖你了。”李鸿章自然谦逊一番。曾国藩一再声称，大功之成，实赖朝廷的指挥和诸官将的用心协力，至于他们曾家兄弟是仰赖天恩，得享其名，实是侥幸而来，只字不提一个“功”字。

他还上书朝廷把此次战功归于朝廷的英明和将士们，不提自己和弟弟的辛劳，谈到收复安庆之事，他也是归功于胡林翼的筹谋策划，多隆阿的艰苦战斗。在其它战役中，曾国藩也总是把赏银分给部下，把功劳归于他人并加以保举，如此一来，既得到了将士们的心，鼓舞了战士们的士气，也让朝廷对他放心，这就是中国儒家文化在曾国藩心中点亮的一盏光而不耀的心灯。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”如果没有利益的诱惑，有多少人会真心地在战场卖命呢？没有一个领导者能够不得众心而长久地居于高位，因而领导者都应深谐不独享功劳之道，曾国藩这种“有福同享，有难同当”的气魄展示了一个领导者的魅力。每一个将士都愿意跟随这样的领导者，乐于为他所用。（易呈学）